侠：一种文化人格的历史流变(11)

　　梁《传》中的侠士正是谭嗣同的刎颈之交——大刀王五，被捕后，谭嗣同在狱中写下了气冲霄汉的绝笔诗《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”昆仑之一据说正是大刀王五。此诗上接东汉党锢，下及并世侠士，豪迈决绝之气充塞天地，达到了古今儒侠精神的 境界。事实上，日本使馆曾派人与他联系，表示可以为其提供保护，但谭嗣同一口回绝，并对来人说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这就使他的侠气突破了传统名节的范畴，进而与现代的革命精神合流，在那个特殊的时代熔铸成一种崭新的文化人格，在一百年来中国无数革命志士的身上见证着千古不朽的侠影。

　　余论：侠的当代价值

　　众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其实不然。侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧连城的。

　　尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是 的，有时甚至是脆弱不堪的，文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向，侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。