董学文：文艺理论和批评需要改进文风(2)

　　文艺理论和批评上的形式主义表现，大体可以归纳为如下几个方面：一、文章越写越长，著作越来越厚，废话连篇、凌空蹈虚，真正有价值的有思想的内容寥寥无几;二、任意编造各种文艺观念或文艺理论体系，不顾及中国社会和文化的固有传统，也不顾及文艺创作的实际状况;三、文艺理论研究不在基本问题上花工夫，而是多在理论“后方”活动、理论“外围”游走，或忙于“引进”，或忙于“转向”，令人眼花缭乱，却花拳绣腿，很少触及思想和艺术问题本身;四、不少文艺理论和批评，问题揭示得浮皮蹭痒、大而无当、拉杂烦琐，好像已经破解，不用再去探讨，可实际上离真正解决相去甚远;五、一些文艺理论和批评著作号称以马克思主义为指导，可“挂羊头卖狗肉”，其具体论述和学术理念与马克思主义既不吻合也不搭界;六、一些专业研究生的学位论文，套路固定，先说“选题意义”、“研究现状”，再说“研究思路”和“主要观点”，很少注入科学的批判意识和浓烈的人文情怀，把学术研究生生变成综合性、描述性的工作;七、文艺理论和批评的评价标准多以数量代替质量，多以媒体响动代替实质内涵，考核的量化程序让研究者的理论创造热情严重窒息;八、文艺理论和批评著作每年出版甚多，统计出来的论文数量则更大，但多是为了提职、晋升或课题项目中期检查，事情过后，不少成果便成了学术“泡沫”或“垃圾”。

　　此类现象还有许多，上面故意归纳出八条，是有把它们说成是当下文艺理论和批评的“新八股”之意。不难看出，这种文风和学风的最大特点，就是摆花架子，就是主观空虚、形式主义盛行。如果我们承认这是一种新时代的“八股”，那么它注定“是藏污纳垢的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。它是害人的，不利于革命的，我们必须肃清它”。按照毛泽东同志的意见，对“一切主观主义、宗派主义、党八股的货色，我们都要抵制，使它们在市场上销售困难，不要让它们利用党内理论水平低，出卖自己那一套。为此目的，就要同志们提高嗅觉，就要同志们对于任何东西都用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它”。不如此，我们是没有办法把新鲜、活泼、生动、有力的马克思主义文风和严谨求实、锐意创新的马克思主义学风发扬光大起来的。