王怀庆：“不驯服的东方”(3)

　　视觉艺术因为要借助某种技术语言和艺术形式才能真正完成一件作品的完整表达，其表达的意涵是隐含在艺术形式语言之下的。1985年，王怀庆赴黄山参加全国油画艺术研讨会后，顺路到绍兴写生，并拜访了鲁迅故居。江南水乡的白墙黑瓦，机架结构的古老建筑以及建筑空间所呈现的特有文化氛围，与知识分子的文化怀乡与探源的思考相触发，王怀庆以朴拙、浑重又特征鲜明的空间秩序，重塑了一座凝固在他精神世界中的文化《故园》。

有一扇到另一房间的门  油彩画布  112×145cm  1990

中国皇帝－5 布面油画、綜合材料 200×135cm 2015

　　由此拓展开去，从文化意味明确的“故园”，到此后“没家的家具”的去图像叙事，再到近年来作品中更加注重结构性“母题”的探讨，这种对艺术本体语言的探索在王怀庆的艺术实践中逐渐递进、明晰，自然而然地生成。但是，王怀庆艺术的复杂性和启发性并非止于此。对结构性探讨的同时，艺术家也始终警惕自己的艺术表达陷入到抽象主义的纯形式探讨之中，这可能源于艺术家对现代艺术中走向极致的形式主义态度的修正和反思。这种控制力体现在他对材料和文化资源的选择上，比如他不再选择老旧家具的零件作为现成品或者此类图像素材直接在作品中使用，是为了避免明确的文化意涵所带来的狭隘性，取而代之的，是以自然的木条劈裂的纹理所隐含的书法笔意承担作品中文化立场的表达。

　　从平面到立体，其中贯穿了这位艺术家对精神、情怀、美学多方向的探讨，这是一位在东方文化土壤中成长的艺术家，面对他所处时代语境的提问，怀着对艺术真诚的初心，努力用自己的方式给出的一种方案。王怀庆曾写道：“虽然‘艺术’是什么，已变的越来越模糊，但自己爱什么，离不开什么，还是清楚的。早晚有一天‘人’是什么，也会变得不知所云，但自己长得什么样，总还不会忘记。”