解析道家创始人 神话故事的太上老君真的是老子吗？
李耳(约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时)，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”,河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
司马迁在《史记·老子列传》中提及，老子能活到160多岁。也有的人说活了二百多岁(这肯定是不准确的)。两千五百年前，老子在函谷关留下五千言，毅然又骑青牛西去，从此无踪影。
神话故事中的太上老君真的是老子吗?
《史记·韩非子列传》：“老子者，楚苦历乡曲仁里(今河南省鹿邑县城东)人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥(人死后被封的名号)曰聃(耳长大)。周守藏之史也(国家图书馆、档案馆官员)。”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃逐去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆(强)为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。”《史记·魏世家》和《战国策·魏策》记载：魏将宗被秦将白起战败，魏使宗献南阳求和。
孔子曾多次向老子求教，孔子生年为公元前551一479年，老子比孔子约长20岁，生年应在公元前571一471年之间。
胡适说：“老子比孔子至多不过大20岁。老子当生于周灵王初年，当西历前570年”(《中国哲学史大纲》)。据2004年第六期《寻根》介绍，河南鹿邑是春秋时期 思想家老子的故里，又是当今天下第一大姓一一李氏的发源地。《新唐书·宗室世系》记载：“李氏出自赢姓。帝颛顼(黄帝之孙)高阳氏生大业，大业生女华，华生皋陶，字庭坚，为尧大理(主刑罚狱讼之官)。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。”这是李姓的前身。“至纣王时，理徵字德灵，为翼隶中关伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家于苦县。”苦县即今河南省周口市鹿邑县，春秋时属楚国。由此可见，轩辕黄帝和颛顼是李姓的远祖，皋陶是李姓的始祖，李利贞是李姓的得姓始祖。自李利贞之后，李家世居苦县历乡。
唐朝林宝在《元和姓纂》记述：“李利贞子昌祖为陈国大夫，11世孙李耳，字伯阳，号老子，生于苦县历乡曲仁里，周平王时做藏书官。”传说老子的父亲是宋国大将老佐。老子的老师叫商容，亦说常枞。据《庄子》记载，老子的弟子有3人：柏矩、庚桑楚和阳子居。常问学于老子者亦有3人：崔瞿、城绮、孔子。而传老子之学者则为涵谷关关令尹喜。李耳9世孙崇，字伯佑，任陇西太守，其后人世居陇西。陇西人李渊、李世民父子灭隋建立了唐王朝，定都长安。李世民之子曹王明的后裔李公蕴建立了安南国李朝(今越南)，定都河内，历8代216年。由辽东迁至朝鲜的李氏后裔李成桂，建立了李氏朝鲜，定都汉城，传26代，历500余年。
李耳在周朝国家图书馆、档案馆任馆长期间，饱读经史，研习《周易》，是当时天下最有学问的人，否则孔子不会百里迢迢，履次求教。周敬王4年(公元前516年)，周王室内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵援助敬王，王子朝势孤，携王室典籍逃亡楚国。老子因受牵连，蒙受失职之责，或辞职，或免职。凭老子的学问，到诸侯国谋一宰相之职不成问题，他却回归故里务农。几年后，西游秦国。至于老子西游秦国讲经，与后来秦国统一天下是否有联系，史学未有评论。据传说，李耳面老，且生下来就有白眉，“子”为古人对学问家的尊称，故称李耳为“老子”。
东汉时期张道陵创立道教以后，把老子神化了，尊为道教始祖，奉为“太上老君”，将《道德经》作为祖典。道教传说：老子早在天地初始就已存在。盘古开天地时，一人修炼得道，便是鸿沟老道。鸿沟老道收了3个门徒，他们分别是：大徒弟原始天尊，二徒弟太上老君，三徒弟通天教主。此三人中太上老君法力 。这三人就是道教三清圣主，道教又称为“三清教”。他们三人广收门徒，从轩辕氏战蚩尤开始的千古历史，多少次的战争都与他们有关。太上老君的弟子广成子，还教诲黄帝如何治理天下。功成以后，又点化黄帝化龙升天。
最精彩的是武王伐纣。他们的徒子徒孙纷纷出来帮助武王，以解救苍生。通天教主为恶，教唆徒弟申公豹对付自己的师兄。为了阻止申公豹助封为虐，太上老君派自己的弟子姜子牙出世历难，70多岁时开始辅佐文王振兴西歧，并辅助武王伐纣。他们的弟子也时来助阵，如云中子、广成子、太乙真人等。最后终于推翻了商纣，建立了周朝。他们在建功立业后，按照太上老君的要求，“功成身退”，返回了天界。只有姜子牙留下来被委派封神，之后便远离国都，到齐国任职。到了春秋时期，太上老君见天下大乱，干戈四起，为救苍生，他便亲自降临人世，留下一部《道德经》供圣人研习。《道德经》还作为“天下式”，为子孙万代制定了治国方略。老子之所以不知所终，传说西去之后便返回了天庭。