“当代水墨”何以“当代性”(3)

时间:2012-12-19 21:34:47 来源:川北在线综合报道

  可以看到,这是一个感性探索趋向理性归纳的新建构,其哲学观念不可避免地接受了传统中国哲学思想的影响,而他们所要完成的工作,就是在一种新的视觉艺术逻辑和文化结构中,复现传统中国画精神中最为永恒的内容。在很多时候,我认为当代艺术观念最为核心的内容是对权利结构的批判,然而这种过于政治化的艺术语言,却很难以得到当代中国人生存状态的强烈感应:王广义、张晓刚、方力钧、岳敏君的政治符号学创作,早已成为商业符号的象征。当代水墨艺术家似乎更关注自我的生命意识,尤其是关注诗性、禅静的东方文化意境。2003年3月,高名潞先生主持策划了“极多主义”(参展艺术家:丁乙、申凡、朱小禾、朱金石、邢丹文、邬一名、宋涛、李华生、杨振忠、邱志杰、洪浩、徐宏民、顾德新、曹恺、梁玥、路青、雷虹);同年7月,栗宪庭先生策划了“念珠与笔触”(参展艺术家:陈光武、陈墙、杜婕、丁乙、李华生、路青、刘毅、马燕泠、潘缨、秦一峰、石晋华、王云、徐宏民、伊灵、游婷祺、野雪、余友涵、钟山、周洋明、郑学武、张建波)。两位策展人在批评文章中都指出,一种行为的“过程性”,在艺术创作中的特殊价值和思想内涵。还有就是在今年,青年策展人和批评家杭春晓先生策划了“非媒介”(参展艺术家:张羽、梁铨),目标在于跨越水墨媒介自身的语言属性,而达到一种纯粹的精神维度。当代水墨艺术家和批评家,试图在回观中国传统的“超越”哲学,在阐释上,大量使用老、庄哲学和禅宗的思想。换句话说,他们更关心永恒的精神之维。总而言之,现代水墨到实验水墨,及至今日的当代水墨艺术家,越来越趋向于理性化、观念化,趋向一种修身、修心的“东方智慧”和“东方精神”。毋庸置疑的是,水墨媒介成为一种思想载体,是 东方精神意味和象征的视觉语言。但令人难以释怀的是,当代水墨的创作者今天多数已年过半百,年轻艺术家很少有在这条道路上继续推进者。“新水墨”的概念在最近几年时间里受到普遍的关注:与当代水墨追求纪念碑式的宏大观念不同,新水墨艺术家更关注笔墨趣味带来的视觉美感。

投稿:chuanbeiol@163.com
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