何利校 有一种艺术家是鲁滨逊式

　　2015年9月Art289中国新势力 | 何利校　摄影记者 陈文笔 发自深圳　

　　入选理由

　　生活中极自律的何利校，努力创造出一套带有鲜明个人印记的创作范式，这套有序的理性的范式，为他带来无限的可能性，是鲁滨逊式的随地取材，也是武侠高手般的无招胜有招。

　　不依赖灵感的理性训练

　　还没从学校毕业，何利校就受邀参加了多个大型联展，并成功举办了个人展览。大学5 年，他的作品面貌连贯清晰，维持较高产量的同时，也保持着明确的方向。这在他的毕业创作《100 天的延续》中得到极致的体现。

　　《100 天的延续》终止于2015 年3 月10 日。何利校在100 天时间里，不间断地，以每天一件行为艺术的方式完成。广州美术学院美术馆副馆长、策展人胡斌对何利校的毕业作品极为赞赏：“他的《100 天的延续》是一系列行为的组合，这些行为均与身体的体验、冲动有关，与人或物产生某种关联，冷峻、简洁、不乏幽默。更为重要的是，他每天坚持做一个行为，持续100 天，在这一段时间里，行为其实化为某种日常生活，从而模糊了艺术与生活、日常与非日常的界限，也使身体的体验变得丰富和多重。”

　　这样一次极其严格自律的创作，被何利校的老师们形容为“苦行”，广州美术学院实验艺术系主任冯峰表示震惊：“他的方式告诉我们，如果肌肉可以通过有序的方法锻炼得到加强，那么，艺术创作、思维和工作方法也可以通过有序的锻炼来形成。”在这计划先行的100 天里，何利校首先要做到的是完成每天一场行为的任务，这就意味着他的创作已经进入一种不依赖偶发灵感的有序轨道。此时单件作品是什么已经不重要了，重要的是他采取了一种有着容纳性与延展性的有效模式，这种自由度和开放度能让他的创作保持无尽的变数。“他已经丢弃了具体的武术招式，但却无招胜有招。”冯峰说。

　　何利校在计划这100 天的创作之前，先是梳理了一遍中国的行为艺术史，在其中找到了一条窄缝作为自己发挥的空间，“现下国内许多行为作品，大多只是着眼于行为的过程，不重视最后现场的装置呈现。”何利校从玛丽娜· 阿布拉莫维奇的作品《巴尔干巴洛克》中得到了启发——艺术家坐在1500 根兽骨组成的骨堆上，一边低吟儿时的家乡民歌，一边洗刷兽骨，背景则是她和父母的影像投影。这件作品与阿布拉莫维奇的故土巴尔干地区的现实息息相关，兽骨堆在现场带来极强的视觉冲击力和震撼力，这种结合装置展现的新形式，不再只有视频的单一面向，“物”的介入让行为有了更深度的呈现。