老和尚圆寂坐缸三年肉身不腐 六道工序塑金身(2)

　　【塑形】 最难是填补塑形 瓦灰需细碎成粉

　　“福厚长老法体是我见过出缸‘肉身佛’中，最为圆满的。”吴德玉表示，福厚长老的法体自然弓背盘坐，体态最好，出缸时没有一丝异味。在经两遍酒精消毒后，其法体更显完整自然，头发、胡须、指甲，甚至皮肤褶皱都清晰可见，这也为妆佛提供良好的基础。

　　吴德玉介绍，妆佛数道工序中，最难当属用瓦灰为法体进行填补塑形，“补灰不能改变长老面貌，要尽可能接近原貌，才是最自然、真实的肉身菩萨。”

　　1月27日，吴德玉带着从九华山老家带回来的瓦灰，和同伴开始为福厚长老法体进行补灰塑形。他们用大板刷，蘸着调配好的瓦灰，将法体全身刷灰，而后，用小板刷在下巴、眼睛、鼻子等处，一点一点补灰，使其表情更加自然、眼神生动。

　　吴德玉说，福厚长老法体圆满自然，几乎不需要经过大的修补，仅需对下巴、手臂、腿部等处进行简单修补，无需再将其塑泥。该工序中所使用砖灰、瓦灰，都是他和同伴在老家九华山购买的黑瓦（屋顶用），将其敲碎成粉末，后经几番过滤制成。

　　每刷完一遍瓦灰，都需等干透后，用砂纸抛光，使表面光滑平整。1月29日，三遍刷灰及塑形完成后，吴德玉再度为福厚长老法体涂上加有朱砂的生漆，“肉身不似木头，不吸水。所以漆刷上去不容易干。刷完灰，还需要再上两层漆，等漆干再贴金身。”

　　【贴金】 金箔纸吹弹可破 贴金需慎之又慎

　　立春前后，泉州城春雨连绵。空气潮湿，原计划于春节前完成的塑金身只能推迟。吴德玉和同伴回老家过春节，决定节后再返泉。春节期间，普照寺准备了吸湿器及干燥剂等，置于供奉福厚长老肉身菩萨的房内，以保持室内干燥。

　　3月15日，吴德玉和同伴返泉。傍晚5点多钟，两人刚到寺里用过晚饭，就提着板刷、生漆和桐油等材料，走进工作间，进行第三次刷漆。“这回刷漆，是为贴金箔做准备，趁着生漆将干未干之际，将金箔纸贴上身。”刷漆前，吴德玉先用砂纸再对福厚长老法体进行最后一次抛光、打磨。紧接着，两人又再度将生漆过滤，后兑入从九华山带回的桐油。“刷漆，就像是刷上一层保护膜。”吴德玉说，兑入桐油是为保证亮度，至于桐油配比，需根据天气情况考虑。

　　“明天二月初八，好日子。”春节刚过，吴德玉和同伴喜气洋洋，他告诉记者，特意挑了初八这个日子为福厚长老法体贴金箔。3月16日午后，在普照寺住持振宇法师的见证下，吴德玉和同伴开始最后一道贴金工序。

　　金箔纸是南京老牌金箔厂家生产的金陵金箔纸，薄如蝉翼，吹弹可破。开工前，吴德玉就提醒大伙儿，不要说话，否则容易将金箔吹掉。从手臂开始，两位师傅小心翼翼地打开包裹着金箔的宣纸，一张一张轻轻地将其贴上福厚长老法体。待全身贴完金后，用小刷子轻扫法体，使其光滑平整。

　　至此，妆佛圆满结束，福厚长老金身塑成。“没看过妆佛过程，跟他说这是肉身佛，人家都不信。”看着法体圆满的福厚长老金身，吴德玉满意地笑着，掏出手机拍照留念。

　　【人物名片】福厚长老

　　福厚长老，字今龙，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺监院。1919年6月出生于晋江青阳。13岁礼闽南一代高僧妙月和尚披剃，于泉州崇福寺出家，童真入道，秉性忠厚，沉静寡言。21岁受具足戒于福州怡山长庆禅寺。

　　长老一生戒行清净、精勤修学。“文革”期间，因不愿回俗，受尽艰辛磨难，后只身坚守崇福寺。为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号。改革开放后，宗教政策得以落实，寺院得以逐步恢复，而长老早已形成了独来独往，与世无争，视万物平等而淡然之习性，与外界的交流，唯留合掌与阿弥陀佛之圣号而已，后辈皆号之为“密行尊者”。