鬼城丰都为什么要建在丰都? 揭秘重庆丰都鬼城的由来(2)
时间:2016-06-28 13:50:58 来源:川北在线整理
据记载,在古雅利安人开创了印度历史上的吠陀时期,传说人死后的灵魂都要去天界乐土中的夜摩神那里去报到,而且夜摩神还有二犬作为他的使者,经常在人间巡游,当它们用嗅觉发现有人快死的时候,就把他们的灵魂引到天界。最初,这一信仰被婆罗门教继承了下来后,又认为夜摩神己从天界转入了地界,是专门监督死者生前的行为,并施以相应赏罚的神祇。
佛教创立之后,也吸收了这种说法,并称其为地狱之主神,冥界之总司,而且还衍生出了多种含义及说法。如在在梵语中,一曰“双世”,即彼于世中常受苦乐二报之意;一曰“双王”,据说阎王有兄妹二人皆“作地狱主,兄治男事,妹理女事,故曰双王”;而中国古代的僧人在翻译佛经时,有时也把阎王意译为“平等王”,意谓赏善罚恶,处事公正,平等治罪。
至于这一信仰经佛教传入中国后,又与中国本土的道教信仰及民间迷信相互影响,便逐渐演变出了具有汉化色彩的“十殿阎罗”,但这其中又以掌管第五殿的阎罗王包为首,并且还被认为是北宋的大臣包拯。
其实,汉化的十殿阎罗,不过是古时人间统治系统在阴间的翻版,是人世间的统治在阴间的延长,故在民间影响很大,因为世人在现实生活中很难得到公正,于是极度希望阴间能有阎王铁面无私,主持正义。正所谓“人之正直,死为冥官”,因而自隋唐以后,民间就开始流行有许多忠臣或刚正之人死后又做了阎王的说法,其中最为 的有包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准等“四大阎王”之说。
其中,包公包青天是民间传说中最为有名的阎王,他以刚正敢言,不畏权贵,执法公平,屡平冤狱而著称于世,故是深得人心的公正化身,因此民间便有他死后成为阎罗王之说,并流传有他“日断人间,夜判阴间”,以及“游仙枕”还助他去阴曹地府断案等诸多传说。
重庆丰都鬼城天子娘娘的传说
相传,很久以前,四川大竹县龙水镇有个家财万贯的卢员外,他的独生女叫卢瑛,不仅生得眼如丹凤,唇似樱桃,身材苗条,体态端庄,而且琴棋书画样样精通。有一年,卢员外到外地去收帐,但他一走就是半年,音信全无,母女俩为此十分不安,于是便来到丰都名山进香祈祷。
然而,当母女俩来到香火旺盛的天子殿虔诚祈祷时,女儿卢瑛见佛面金身的阎罗天子被塑得五官端正,气宇轩昂,英俊威武,不像其它神像那般面目狰狞,奇异怪诞,所以就在心里暗想:自己日后若能寻得这般品貌的夫婿就好了。
谁知,她刚这么一想,便见那阎罗天子真的垂下眼帘,对着自己含情脉脉地笑。卢瑛看到心里一惊,霎间羞得双颊绯红。这时,员外夫人礼拜完毕,便拉着卢瑛走出殿外。可是,当卢瑛母女刚走出殿外,便不知从哪里飞飞来只小蜜蜂在她耳边嗡嗡地说,她的父亲三天后就可回来。卢瑛听后,立即欣喜地把刚才的事告诉了母亲,而员外夫人却笑她在胡说。
卢瑛母女敬香后的第三天,卢员外果然从外地回来了,并说他梦见天子爷爷的书童告诉他家里有桩事等他回来做主。说来也怪,就在父亲回来的这天,那只小蜜蜂又飞来围着她边飞边问:想不想做天子娘娘?卢瑛被小蜜蜂缠得心烦,便拿起香扇一边扑打小蜜蜂一边嬉笑说着要去。
可是,待那小蜜蜂飞走后不久,卢瑛就开始神情恍惚,茶饭不思,莫名其妙地病倒了。接着,当晚卢员外夫妇又同时梦见天空中仙乐齐鸣,热闹非凡,一队车马停在了自家院坝,而且管弦金石,音乐迭奏声中,阎罗天子被众人簇拥着走下轿,并与凤冠霞帔,金翠珠玉的女儿卢瑛一起来到他们面前拜了三拜,并说自己已被封为天子娘娘了,让父母去丰都看望她,然后便跟随阎罗天子坐进轿中,一片霞光升到半空,向西南方缓缓离去。
投稿:chuanbeiol@163.com
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